1. 女人靠征服男人而征服世界，男人靠征服世界而征服女人对这个颇为流行的观点您认为正确吗？对此您有什麽看法？

　　答：这个观点讲出了一个普遍存在的“事实”，但是这个事实并不就是“合理”的和“正确”的，这个事实恰恰是男女不平等所造成的。应该注意到，优秀的女人也同样可以直接“征服世界”；没出息的男人，什么也征服不了。另外“征服”这个概念也不好，男女之间应该是敬、爱、怜、助，不要彼此物化。境界再高一点，我们对待世界也不要“征服”，世界就是我们的爱人、亲人，偶尔闹闹别扭，基本上还是和平共处为好啊。

　　2.学业和爱情对当代大学生来说哪个更重要，它们是矛盾的，是对立的吗？在校大学生到底该不该谈恋爱？用他们的话说：我们已经20岁了，不算小了！但父母认为我们应该以学业为重，不该考虑爱情问题。怕牵扯到精力，影响到学业，在他们看来不谈情说爱就对了。

　　答：当然要以学业为重。但是学业与爱情并不矛盾，就像学业与吃饭不矛盾一样。学业就是“刘大脑袋”——必须的。而爱情不是必须的，有了就谈，没有就不谈。谈的时候要注意不要影响学业，不谈的时候要抓紧时间玩命读书，因为爱情那东西跟土匪一样，说来就来了。

　　3.爱情和婚姻都是需要学习的，怎麽学，从哪里入手，跟谁学，是看书学吗？看什麽书呢，是看言情小说吗？是在恋爱中学吗？是在电视连续剧中学吗？跟父母学吗，父母也并不幸福。爱，又该如何去爱呢？

　　答：爱情不需要学习，一学习就假了。如果你带着关于爱情的“知识”去谈恋爱，那你这个人就废了，你一辈子也品尝不到爱情的滋味。那不等于是恋爱的双方在演练关于爱情的知识吗？婚姻则需要学习，首先观察思考生活中的各种婚姻，包括父母的。艺术作品中的婚姻，也可以借鉴，但应该是现实主义的作品，例如《红楼梦》和《乡村爱情》这样的杰作。至于港台电视剧日剧韩剧，都是扯犊子的玩意儿，不可当真。重点还是结合自身的情况去理性对待。如何去爱，没有一定之规。我们首先对普天下人都怀着爱心，然后遇到你的那个“爱人”的时候，把这份爱心乘以一百，就可以了吧。

　　4.两个人完全相爱了，何必要等到结婚才在一起？有什麽不好？

　　答：爱情的基础是非理性的，但婚姻是理性的。是否要在一起，要看现实条件。鲁迅《伤逝》里的涓生和子君，“两个人完全相爱了”，很甜美地住在了一起。但结局是子君死了。

${FDPageBreak}

　　5．有位作家曾说过：外遇是让婚姻稳定的一个因素。有外遇好像是正常的，没有外遇反而不正常。甚至有人希望女人早点明白一个道理，没有男人可以一辈子只爱一个女人。面对大千世界，我们应该相信爱情吗？真的好迷茫。

　　答：这个说法恐怕不对。外遇多只是我们现在这个时代的情况，而且也不是全中国多数家庭都有外遇。所以不能说有外遇正常、无外遇不正常。在人类进入一夫一妻制社会之后的几千年中，应该说没有外遇才是正常的。男人也好女人也好，一辈子可能不止爱上一个异性，这是正常的。但你喜欢一辆汽车，就一定要跑过去摸一摸、舔一舔吗？在心里想想不也挺好吗？爱情这东西，不能迷信，但也不能不信。好比从恶霸地主家里逃出来的丫头，遇到一位八路军，八路军告诉她：“解放区的天，是明朗的天。”你说这丫头是信哪，还是不信哪？

　　6．您认为100年以后，婚姻关系还会是一夫一妻制吗？会不会被一种新的关系所取代？

　　答：婚姻关系是受人类的生产关系制约的,东莞侦探运用科学的方法，有目的地、有系统地搜集、记录、整理有关市场营销信息和资料，分析市场情况，了解市场的现状及其发展趋势，为市场预测和营销决策。只要在阶级社会里，一夫一妻制就是基本形态。当然可以有种种的变体和补充。百年以后的地球，可能还进入不了共产主义，也不会倒退回原始社会，所以一夫一妻制应该还是存在的。从经济角度说，一夫一妻制的社会，最高效、最环保、最稳定、最和谐。

　　7．怎样处理恋人和家人的关系？有了矛盾该怎麽办，尊重父母吗？

　　答：要具体问题具体分析。要尊重每一方的人格和习惯。家人往往从比较“势利眼”的角度看待你的恋人，不要揭穿，要假装承认他们是好心、是为你着想。同时认真考虑他们的意见是否有道理。恋人往往处在非常不利的地位，你的表现将决定对方一辈子如何对待你，所以在立场上一定要站稳。对父母要尊重，但不屈从。对恋人要爱惜，适当指导。伙同父母压迫恋人的，一定会吞下人生的苦果。

　　8．看大家都在恋爱，我也恋爱，不恋爱会感到没有面子，而且很孤独，为什麽要恋爱我也不知道。是不是因为空虚，也说不清楚。好就在一起，不好了就分手，对待感情的态度不是很认真，也没有长远在一起的打算，毕了业差不多就各奔东西，各走各的路了。

　　答：这种情况可以理解，这是当今中国黑暗现实导致青年普遍苦闷的必然结果，总比杀人放火强吧。可以读一读茅盾先生的《蚀》三部曲，描写的跟今天差不多。但如果你打算不向生活低头，打算做一个强者，就不要这样。要问一问自己：我为什么就不能堂堂正正做一个自信的、充实的、认真的、高尚的人呢？如果恋爱是给别人看的，那就等于没有恋爱。鲁迅和许广平、毛泽东和江青，那都不是给人看的，而是共同的革命理想和志趣，使他们走到一起。哪怕有再多的人反对、嘲笑、污蔑，他们也义无反顾。

${FDPageBreak}

　　9．我是哲学系硕士研究生，想在学业完成后，认认真真的谈恋爱，然后结婚，经营一个舒舒服服的家庭，有一个稳定的工作，好好过日子，这就是我的理想。可是周围同学都在恋爱，他们好心帮忙介绍，我都没见。有时候会怀疑自己是不是有毛病，因为我的想法和她们不一样？在一本书中看到：所谓的爱情，原来是遇见另一个自己。这么说来首先要认识自己，谁能帮我认识自己呢？

　　答：你专心于学业是对的。但如果哪天忽然对谁产生了爱情，那么谈恋爱也是自然的。此事不用过分忧虑。你看天底下绝大多数人不都最后结婚成家了吗？不要把爱情整得那么玄妙，谁说爱情就是“遇见另一个自己”？我本人谈过多次恋爱，一次也没遇见自己啊。当然认识自己是必要的，可这跟爱情婚姻无关。你一辈子独身，也需要认识自己啊。姜子牙80多岁娶了一个60多岁的老处女，他早就认识自己了。

　　10．我是中国人，中国人对爱情和性还是比较保守的，到了西方国家是否要接受西方国家的性爱观来处理个人的终身大事，只同居不结婚是普遍的一个社会现象，我要随波逐流吗？

　　答：谁说“中国人对爱情和性还是比较保守的”？这都是汉奸们的污蔑。中国人对情色，从来都是积极的、进取的。你看看诗经楚辞、唐诗宋词里的爱情，开放得令人吃惊。那时候西方人干什么哪？西方人狗屁都不是。西方的色情影片，都是中国明朝清朝的市民玩剩下的。中国人保守？那这十几亿人口是怎么来的？我小时候是毛泽东时代，公园里到处都有青年人丢弃的安全套，大人们开口就说黄色笑话。中国人口从四万万一下子猛增到八万万。后来听无知的学者根据文艺作品说毛泽东时代禁欲，我真想抽他们嘴巴。中国人一般情况下是正常的、进取的，有时候则过分颓废和色情了，例如晚清和现在。现在世界上没有一个国家比中国在情色问题上更混乱、更无耻。你如果去过西方国家就会知道，人家对待性爱基本上是严肃的，即使同居也要彼此负责，哪里有那么多的二奶和面首啊？在中国你要理个发，都不知道哪家理发店是正经的。所以假如你是个追求真爱的青年，你不用计较同居还是结婚这些纸上的概念，你需要计较的是，你是否真心爱你的爱人，你们是否彼此负责，是否像中国共产党跟各民主党派那样——长期共存，互相监督，肝胆相照，荣辱与共！